"나그네에게 안락함은 독이다.
안락함을 즐겨 선택하는 나그네는오래 길 위에 서지 못한다."

-곽재구의 포구 기행 중-

예전에 올렸던 글이다. 항상 떠남을 염두에 두고 살아가는
삶이어야 한다고 생각했던 기억이 난다.

그런데 우포에 갔다온 사진을 정리하다 보니 이 글이 다시 떠오른다.

매형에게서 얻어온 러시아제 8mm 필름 카메라.
아는 것은 쥐뿔도 없으면서 영화에 대한 꿈을 꾸고,
그저 기계에 욕심이 많아 카메라라면 고물들도모아온다.
이 잡동사니 키우는 버릇은 누구에게 배웠는지 모르겠다.

이제는 8mm 필름이 거의 사라졌다.
특히 이 기계에 사용하는 필름은 사라지고,
카트리지를 사용하는 필름을 사용하는 카메라만이살아남아 있다.

이제 얼마 후면 그렇게 꿈에 그리던 16mm도, 35mm 영화 카메라도
그리고 10억이나 한다는 그 Arriflex 디지탈 비디오 카메라도
싼 값에 구입할 수 있을지 모르겠다.

그래도 이녀석의 외모에는 따라갈 자 없을 듯 하다. ^^

자기 블러그 주소도 잊어버리고...

이제사 기억을 더듬어 들어와 보게 되네요. ㅡ.ㅡ;;

이럴 바에야 차라리 없애는 것이 ....

새해가 밝았습니다.

지난 것에는 아쉬움이 남기도 합니다.
더 잘 할 수 있었는데,
더 잘 지낼 수 있었는데,
더 기쁘게 지낼 수 있었는데...

이 지난 일들이 하나의 발판이 되어
기쁨을 가져다 주는 2004년이 되었으면 좋겠습니다.

전쟁과 자연재해 속에서
많은 사람들이 울었습니다.
절망과 비탄 속에서 힘들어했습니다.

2004년에는 고통받는 이들에게
복을 전하는 사람들이 되었으면 좋겠습니다.

복음을 전하는 사람,
복을 전하는 사람들입니다.

2004년의 밝은 태양이
우리의 삶터 곳곳에 고루 비추어졌으면 좋겠습니다.

딴나라 당의 최병렬 선생께서
무지허니 웃기는 딴나라 논법을 전개 했습니다.

“솔직히 미국 가서 리처드 롤리스 국방부 부차관보 등을 만나본 나도 잘 모르는데,
일반 국민들이 어떻게 알겠느냐”고 말했다. 그는 이어 “지금 국민들의 (파병반대) 여론은
감각적으로 느끼는 반응일 뿐”이라며 “국민들이 뭘 알아야 여론이 형성되는 것 아니냐”고 주장했다.
(한겨레 신문)

이 말을 정리하면..

a. 병렬 선생은 잘 모른다.
b. 병렬 선생 말쌈하길 "국민은 잘 모른다"
c. 그러므로 국민을 설득해야 한다.

우게게게...
웃기는 짜장들이여... ㅋㅋㅋ
잘 모르는 것이 무엇을 설명하고, 설득한다는 말인지..
장님이 장님을 인도하는 격이넹...


병렬 선생, 정말 귀여워...^^

다음에 출마하면 콕 찍어줄껴!!
전봇대 만한 바늘로 궁댕이를 콕콕 찍어줄껴..
사랑을 가득 담아 콕콕 찍어 줄껴...

딴나라당 궁댕이를 쿡쿡 찔러 줄껴!!


정치인들에게 국민은 바보가 되어야만 한다.
이는 정치사상의 기본이요, 근본일지도 모릅니다.

국민은 바보다.
국민이 바보가 아니라면 바보로 만들어야 한다..
아니면 국민을 바보로 여기고 정치를 한다.

이것들을 정치신조로 여기는 정치인이 태반입니다.

그래서 정치인은 바보인가 봅니다.
그 바보들을 뽑아놓고 쳐다보며 화를 내기도 하고,
욕하며 스트레스를 풀기도 하는
국민은 바보인가봅니다.

이래 저래 모두가 바보가 되었습니다.

아, 바보같은 세상아!

"나그네에게 안락함은 독이다.
안락함을 즐겨 선택하는 나그네는
오래 길 위에 서지 못한다."

-곽재구의 포구 기행 중-

요즘 내리는 비 속에서는 비를 피할 곳을 찾고,
어려움이 닥치면, 피하고 싶은 것이 사람의 본성일 것입니다.

그러나 나그네에게 비를 피하고, 고단함을 두려워하는 것은
독과 같은 것이라는 말인가 봅니다.

안락함에 몸을 놓이면, 다시 일어나기 힘들기 때문이겠지요.

영혼의 여정을 걷고자 수도원 문턱을 넘은 나이지만
요즘 몸은 자꾸만 편리함과, 게으름을 요구함을 느낍니다.

작은 편리함에 몸을 맡기었더니,
이제는 더 큰 편안함을 요구합니다.

"이래서는 안되지"하는 마음 한 구석에서
말씀이 나를 타이릅니다.

이제는 또 다시 떠나야 할 때가 된 것 같습니다.
더 늦기 전에....

저 천둥, 팔월의 천둥 소리가 자꾸만 떠밉니다.
떠나라... 떠나라...

"파도 소리가 싱싱합니다.
지나간 시간들, 따뜻했으나 쓰라린 숨결들,
그로부터 온전히 자유로울 수 있는 사람은 없을 것입니다.
그렇다고 울지 마세요. 새로운 시간들은 늘 우리 앞에 펼쳐지는 법이니까요."

-곽재구의 포구 기행 중 -

과거가 그렇듯이 지금도 미래에는 과거가 될 것입니다.
그렇다면 지금 과거의 기억들이 그렇듯이
지금도 미래에는 그렇게 기억될 것입니다.

어려움들은 늘 있게 마련이지만, 현재 내 앞에 닥쳐오는 것들은
더 쓰라리게 느껴집니다. 체감온도는 더 내려가게 마련이지요.

그렇다고 울수는 없겠지요. 훗날에는 과거가 될 테니까요.
새로운 시간들 안에서는 모든 것이 가능하니 말입니다.

아침 저녁으로 선선한 바람이 이마를 쓰다듬을 때,
지난 여름의 땀방울은 잊혀지게 마련인가 봅니다.

개펄 위에 배들이 나란히 얹혀져 있다.
밧줄에 묶여 있지만 그들의 모습 또한 보기 편하다. 노예들의 휴식은 아닌 것이다.
밀물이 들면 그들은 다 푸른 바다로 나갈 것이다.
배들이 싱싱한 물보라를 일으키며 바다로 나가는 모습은 사랑스럽다.

-곽재구의 포구기행 중 -

혜화동 수도원 3층에서 보면 서울 중심부의 파노라마가 보입니다.
남산타워로부터 시작하여 작은 사각형 마천루들이 줄을 지어 서 있고 이 줄은 인왕산까지 이어집니다.
천연색 불빛들을 반짝이며, 자신들의 화장발을 맘껏 뽐내고 있습니다.
날 좀 봐달라는 듯이 불빛들을 반짝이면서 말입니다.

남산타워, 많은 사람들이 높은 곳에서 한강의 야경을 바라보고,
서울의 야경을 보고 싶어하는 곳입니다. 서울에서 제일 높은 곳이기도 합니다.
사람들은 서울의 제일 높은 곳에 서서 신이되는 느낌을 받을지도 모릅니다.
아니면 인생무상을, 또 아니면 다른 느낌들을...

저 높은 곳에서 한국의 중심부를 한 눈에 보면서
세상을 가졌다고 생각할 수도 있습니다.

조금 옆으로 시선을 돌리면
밀리오레 빌딩이 보입니다. 온갖 볼 것들, 사고 싶은 것들이 널려 있는 곳입니다.
젊은이들의 환상이 있다고 여겨지는 지 밤이면 더 불을 밝히고, 사람들이 모여듭니다.
자신의 노래를 뽐내고, 몸매를 뽐내고, 치장을 뽐냅니다.
그들에게 진실이라고 여겨지는 온갖 것들이 널려 있기 때문인지도 모릅니다.
거기서 동일한 가치의 진실을 공유하며, 또 그 공유의 동질감에 행복해 하는지도 모릅니다.

한칸 더 나아가면 한시대를 부의 대부로 풍미했던 현대 그룹의 정몽헌 회장이
스스로 목숨을 던져버린 현대 사옥이 보입니다. 아무일도 없었다는 듯이, 자기랑은
아무런 관련이 없고, 시간이 지나면 잊혀지리라는 것을 굳게 믿으며 서 있습니다.
부도 그렇게 시간이 지나면 잊혀질 수 있다는 사실을 아는지 모르는지...

보이지는 않지만, 창경궁이 있고, 경복궁이 있고 청와대가 이 마천루들 사이로
숨어 있습니다. 남조선의 중심이 모두 이곳에 잇습니다.

권력과 부의 핵심들이 이곳에 몰려서 서로 누가 잘났는지를 자랑하고 있습니다.

이 권력과 부의 틈바구니에서 헤매며 사는 이도 있을 것이고,
이것이 아닌데 하면서 어쩔 수 없이 사는 이도 있을 것이고,
이것이 아니야 라고 외치며 권력과 부의 썩은 뿌리를 파헤치려 눈을 부라리며
삽자루를 들고 다니는 사람도 있고,

이런 생각도 저런 생각도 없이 그저 누런 하늘만 바라보며
맥도널드의 에어컨 바람에 몸을 맡기는 이도 있을 것입니다.

이렇게 화장을 진하게 한 서울이라는 여인을 바라보고 있는 사이
거센 소나기가 시야를 가리고 귓전을 때립니다.

너는 누구이냐?
너는 어떤 사람인가?
너는 무엇을 바라며 이 화려한 화장발을 바라보고 있는가?

자살이 부쩍 늘어난 것인지,
아니면 자살 기사가 늘어난 것인지 모르겠습니다.
요즘들어 삶에 비관하여 목숨을 끊는 사람들의 수가 부쩍 많아진 것 같습니다.

삶에 비관하는 이유는 "돈" 때문이더군요. 아니면 "실연"...이 주된 사유이더군요.
과학은 발전하고, 삶은 편해지고, 감각에 대한 욕망은 한 없이 발전을 하는데..
영혼과 정신에 관해서는 관심을 잃어가는 것이 현실입니다.

아마도 이 비균형적인 발전이 가져온 현상들이 아닌가 생각해봅니다.

영혼과 정신은 정체되어 있고, 이를 보여 줄 만한 사람들은 줄어가고..

사람들은 물질적인 빵에만 집착하게 되어 결국 이스라엘 민족이 광야에서 그랬던 것처럼
빵(돈)을 달라고 아우성치는 듯 합니다. 이 빵만 있으면 에집트에서 노예살이를 해도 좋다는
이 인간의 빵에 대한 욕망을 다시 보는 듯 합니다.

"살아 있는 빵", "생명의 빵"인 말씀을 찾는 사람들은 어디로 갔는지 모르겠습니다.

자유가 커지면 책임도 커지게 마련인데,
더 큰 자유를 원하면서도 책임은 회피하려는 세상입니다.

블루스 올마이티란 영화를 보았습니다.
썩 재미있게 보지는 않았지만, 책임질 수 없는 인간의 욕망에 대해서 생각케 하는 영화였습니다.

부슬비 내리는 오후, 나는 어디까지 무엇을 원하는지 생각하게 됩니다.
나는 얼만큼 나 자신의 영혼에 대해서, 그리고 공동체에 대해서 책임을 지었는지 반성해 봅니다.

저희 집(수도원)에는 대문이 없습니다
그리고 밖에서 들여다 보면 제일 먼저
눈에 띄는 것이 십자 고상입니다.

지나던 분들이 가끔 이 고상 앞에서
기도를 하다 가곤 합니다.

오늘도 청소하는데 어느 아주머니께서
저에게 미소로 인사를 하시고는
고상 앞에 서시어 기도를 하고는
미소로 꾸벅 인사를 하고
돌아서 가십니다.
무슨 기도를 했는지 모르지만,
얼굴에는 편안함 또는 행복감이
비쳐 보였습니다.

청소를
마치고 잠시 정자에 앉아
담배를 한 대 물었는데, 매미가
나를 향해 날아오다 획 돌아가더군요.

제가 무슨 나무인줄 알았는데...

가까이 와 보니 자기가 매달릴 나무가 아님을
즉각적으로 알아차리고는 다른데로
날아가 버린 것이 아닌가 추측해 봅니다.

마당 잔디에는 산 비둘기가 지 집인양
웅크리고 앉아 떠날 줄을 모르고,
나뭇 가지에서 매미는 하염없이 울어대고..
모처럼 비 갠 날의 아침 풍경이 싫지 않습니다.
하루의 시작이 상쾌한 날입니다.


.. ..  

  ...

　

동무들 모두 은총이 가득한 하루가 되시길... :-))

부득이하게 집을 수선하게 되었습니다.

공짜를 쓰다보니, 강요당하는군요.

없이 사는 사람들의 마음을 조금이나마...(음, 이건 비약이다)

그냥 새로운 모습도 괜찮은 듯 싶습니다.

정말 무식하리만치 단순합니다.

바그다드 까페

오랜 만에 다시 보았습니다.
다시 보아도 아름다운 영화입니다.

노을과, 바람과 두 여인...
겉보기엔는 여러보이지만 강한 여자, 쟈스민.
여행중 남편과 말 다툼 끝에 헤어지고 우연히 찾아든 바그다드 까페.

황량한 벌판에 서 있는 바그다드 까페 역시 황량하기만 하다.
그 황량함 가운데 두 여인의 우정을 통하여
황량함은 포근함으로 변하고...

황량한 들판에서
사람들과 함께 살아가기 위해 필요한 모든 것을 보여주는 영화.

다음 주일날 시간내어 다시 한 번 봐야겠습니다.

요즘 부르조아가 되었습니다.
무릎이 아프다는 핑게로, 바쁘다는 핑게로 왕복 택시를 탔습니다.

택시를 타는데 앞좌석 앞에 국가유공자 훈장이 붙어 있더군요.
한 분은 베트남 참전 용사이시더군요.
묻지도 않았는데, 스스로를 자랑하시고는 "요즘은 젊은 사람들이 정신이 없어"하시며
한총련은 이적단체고 빨갱이고, 북한은 쳐 죽여야 할 넘들로..

몇마디 의견을 말할라치면 다시 말을 가로채 당신 말만 연신 늘어놓으시고...

그래도 첫번째 아저씨는 말할 기회나 주고, 수긍할 만한 점은 수긍하시던데..

그 참전 용사 아저씨는 쌍욕을 해가면서... 참... ㅡ.ㅡ;;

하나의 이념에 사로잡히고, 또 자기 경험에서 뼈아픈 기억이 있을 때
그것에서 벗어나기란 참으로 어렵구나 하는 생각을 하게 되었습니다.

일종의 "경험의 오류"라고 볼 수 밖에 없습니다.

경험이 모든 것을 대변하지 않는다는 것, 또 때로는 오히려 오해를
불러 일으키는 요인이 되기도 한다는 것...

중요하면서도 그것이 "전부", "절대"가 될 때는
공산당보다 더 큰 오류를 범할 수 있다는 생각을 한 하루였습니다.

어제 비가 억수로 올때
갑자기 카메라가 뵈길래
잠시 찍어 편집해 보았습니다.

비 속의 혜화동도 참 운치있구나 하는 생각이 들더군요.

"안과 밖"

안과 밖이라는 주제는 보는 이에 따라 다르지 않을까?
여기서 보면 저기가 밖이고,
저기서 보면 여기가 밖일테고...

안과 밖이 혼란스러운 요즘입니다.

늘 회색분자의 성향을 가지고 있어서 그런지
안과 밖을 딱히 경계지어놓고 사는 것도
별로 내키지 않고....

여튼 그냥 쏟아지는 비를 보며
보이는 대로 담아서
내키는 대로 엮었습니다.

산유화(山有花)


산(山)에는 꽃피네
꽃이 피네
갈 봄 여름 없이
꽃이 피네

산(山)에
산(山)에
피는 꽃은
저만치 혼자서 피어 있네

산(山)에서 우는 적은 새요
꽃이 좋아
산(山)에서
사노라네

산(山)에는 꽃 지네
꽃이 지네
갈 봄 여름 없이
꽃이 지네

단상 1.
전쟁은 아니된다는 것을 알면서도, 힘의 논리와 국익 앞에서는 어쩔 수 없는가 보다.
이제 아이들이 정의가 아니더라도 국익과 공동체의 이익을 위해서는 그렇게 해도
되는가 보다 하고 생각할 것이고 그렇게 배울 것이고 또 그렇게 살아갈 것이다.

도덕을 가르치고, 윤리를 가르치고, 신앙을 가르치고...
이것들이 다 무엇인가? 양심을 포장하는 하나의 빛좋은 개살구란 말인가?

내 안에 가진 한계성들, 언어적 폭력, 무의식적 차별, 무시, 질투... 욕망들이
나에게서 떠나지 않음을, 아니 내가 못 떠남은 그 집단적 폭력과 무관하지 않으리라는
생각들이 깊어지는 이유는?

단상2.
정의를 위해 불의를 사용한다. 독재를 물리치기 위해 독재가 사용한 폭력을 사용한다.
살인자를 처단하기 위해서 살인을 한다.

이것이 현대의 비논리적 논리인가 보다.

단상 3.
산에서 피고 지는 꽃.
저만치 피어 있는 꼿.
꽃이 좋아 산에 사는 새.

"저만치"가 도대체 얼마의 거리일까? 마음의 거리일까? 아니면 물리적인 거리일까?
도대체 얼마를 떨어져야 너무 멀지도 가깝지도 않을까?

얼만큼 떨어져야 고독하지 않으면서 또 물들지 않을까?

산, 산, 산....
산은 나를 지켜주는 울타리인가 보다.
나는 그 산에 피는 꽃을 보기 위해서
봄, 여름 갈없이 피고 지는 꽃을 보고 위해서...

저만치 피어 있는 꽃을 보기 위해서..
그 꽃이 잡힐 듯 잡힐 듯 하면서도
향기가 날 듯 말 듯 하면서 저만치 피어있는데..

산.산. 산
저만치 피어 있는 꽃. 꽃. 꽃...

그리고 새.....

이제 신밧드의 모험은 끝나는가 봅니다.
아니면 다시 일어나 양탄자를 타고 날 수 있을지...

이제는 전쟁놀음이 구경거리가 되고 있다는 느낌을 지울 수가 없습니다.
전쟁이 터지기를 바라지 않으면서도 계속해서 신문과 뉴스를 지켜보게 되는 이 씁쓸함.

이제는 피가 피같지 않고, 생명이 생명같지 않습니다.
전쟁, 복제, 살인, 낙태....

이제 나와 상관 없는 이의 생명은 한푼어치의 값어치도 없는가 봅니다.
내가 살기 위해서는 모든 것이 정당화 되고
사랑과 희생이라는 단어는 바보같은 사람들의 노리개가 된 느낌입니다.

어디서부터 다시 시작해야 할지 모르는 이 심정은 자괴감과 비슷합니다.
아무것도 할 수 없는 이 무력감...

불감증

"나는 안전해, 나에게는 아무런 일이 일어나지 않을거야."

과학이 발전함에 따라 삶이 편안해지고
혼자 살아도 모든 것이 해결되는 세상...

생각하는대로 이루어질 것만 같은 세상.

나의 주변에는 알 수 없는 무수한 요소들이 나를 위협하고 있지만
어느덧 나의 정신은 위험의 수위를 알지 못합니다.
모든 것이 나와는 상관없이 멀리 있는 딴 세상에서나
일어나는 일들처럼 생각합니다.

불감증이 심각한 듯 합니다.

당장 내 눈 앞에 그 피해가 드러나지 않기에
나에게는 영원히 일어나지 않을 것 같습니다.
적어도 나만은 안전할 것 같습니다.

내가 탄 자동차는, 내가 탄 열차는, 내가 탄 비행기는...
내가 타고 있고 있는 이 지구는...

그러다가 사고가 터지면..
아이쿠야 하고 놀란 가슴만 쓰다듬습니다.

그리고는 시간이 지나가면 또 잊고 살게 됩니다..

비단 이 물질적인 삶 뿐만 아니라
정신이 썩어감에도 나의 정신은 무감각하기만 합니다.
영혼이 뭉그러져갑니다. 그 결과가 당장 드러나지 않으니
무감각합니다.

오늘 다시 한번 내 영혼의 상태를 점검해 봅니다.
내 영혼은 어디쯤 와 있는지, 어디로 가고 있는지...

어처구니 없이 돌아가신 모든 분들의 영혼이 하느님의 품 안에서
안식을 누릴 수 있기를 기도합니다.

가끔 그런 생각을 했습니다.

내 몸이 정상이 아니라면...

나의 몸의 일부가 고장나 있거나 정상이 아니라면...

그런데 생각이 씨가 되어 소위 말하는 "찐빨이"
(글쓴이 주:다리를 절둑거리는 사람을 지칭하는 비속어)
가 되었지 뭡니까.

비록 이렇게 되어도 행복한 것처럼 지내야지
다리가 안 아픈 것처럼 지내야지 하며 지내지만

속으로는 아픈 걸 우짜끄나..
조만간에 병원 가서 정밀 진단을 받아야겠습니다.

설상가상으로 감기 몸살이란 놈이 근 7년 만에 찾아와
그렇게 반갑게 여기고 나가질 않으니... ㅡ.ㅡ;;

여튼 지금 주인이 아파서 그런지 게시판도 열리지 않고..
아쉬운따나 옛날 게시판을 잠시 이용하심이...(무심한 쥔장)

여러분 건강하세욤... :-))
불편해도 웃으며 삽시다. ^-----------------------------------^